Están hartos y convirtieron el hartazgo en lucha. "No queremos pan duro y ropa vieja", exclaman. Acostumbrados a la vida sacrificada, no se ahorran sacrificios para esta pelea. Nos cuenta Clara Riveros Sosa que a Castelli, donde están reunidos "convergieron grupos de parajes muy distantes y marchando a pie por caminos nada fáciles". Y para refrescar nuestros conocimientos de geografía, nos describe: "Fortín Belgrano, sobre el río Teuco, por ejemplo, es el extremo norte de la provincia, 'la puntita' del mapa del Chaco donde coincide con Salta y Formosa. Por otra parte, un buen contingente caminó desde Pampa del Indio, que se halla al sudeste de Castelli. Más personas de La Leonesa y Las Palmas (sobre el río Paraguay) y de General San Martín, fueron interceptadas por la policía y la gendarmería, pese a que muchos no se se desplazaban a pie sino en diversos medios de transporte y por separado".
Como en la época de Roca, el gobierno del Chaco considera que la tierra donde viven los pueblos originarios es desierto. Para Capitanich, gente qom, wichi y campesinos pobres no son nada. Tanto es así, que en Los Frentones llamaron “tierras ociosas y vacías” a las que ellos habitan desde hace muchos años y concedieron con facilidades instantáneas a empresarios saudíes unas 220 mil hectáreas.
Las asociaciones del Oeste chaqueño pidieron expresamente a las organizaciones de Pampa del Indio, que protagonizaron el acampe pasado, que lideren esta marcha. Consideran que los de Pampa del Indio tienen mucha más experiencia.
Esta confluencia no tiene precedentes, no sólo en número sino por el salto cualitativo en la unidad. El gobierno intenta impedirles el avance, pero lo hace del único modo que saben hacer quienes subestiman al pueblo: con presiones y con mentiras. Al costado de la ruta 3, un grupo de 200 personas del Zapallar esperaba los colectivos que los llevarían hasta Pampa del Indio y fueron alcanzados por la policía, que no les permitió abordar los vehículos. Esgrimían la falta de papeles, aplicando una normativa que nunca fue necesaria. Creían que con eso los paraban. Sin dudar, mujeres, niños, ancianos y jóvenes, comenzaron la marcha a pie con sus bolsos y enseres. Caminaron toda la noche, sin luces, por la banquina, hasta el mediodía siguiente.
Algunas veces, los más oprimidos entre los más oprimidos pueden tomarse un desquite. Eso ocurrió cuando Capitanich mandó a sus ministros; Juan Manuel Pedrini (de Gobierno) y Eduardo Aguilar (de Economía), para disuadirlos a la columna de Bermejito. “Como el dirigente qom con el que querían tratar -Víctor Sánchez- alegó que no podía detener la caminata de los demás ni atrasarse él para hablar, los ministros debieron jadear muchos kilómetros a la par en un intento... infructuoso”.
Capitanich podría llegar hasta el acampe; casi todos los días lo ven pasar por la ruta en sus viajes oficiales a hacer inauguraciones y anuncios. Con un gesto de ese tipo, tal vez podría darse un principio de acuerdo; sin embargo prefiere enviar voceros oficiosos que no son esperados ni bienvenidos, como si su ausencia pudiera quitarle entidad al conflicto. La contundencia de la pelea está garantizada por la democratización y el protagonismo de todos. Toda decisión es tomada mediante las deliberaciones diarias. Ello permite suponer que “de no hacerse presente Capitanich, marcharán a Resistencia, lo cual les demandaría una semana con buen tiempo”, sostiene Clara.
Como ocurre con la larga lucha de los docentes en santa Cruz, la movida continúa invisibilizada por los medios masivos. La democratización de la comunicación que se enuncia como una de las bondades de la Ley de Medios no alcanza a los pueblos indios.
El petitorio que fue entregado el viernes, tiene como puntos principales la necesidad de tierra, el apoyo a la producción, mejores condiciones de vida, justicia, y el repudio al convenio a la entrega de las tierras fiscales a los Árabes Sauditas. Cada punto fue debatido según las necesidades y la participación en la lucha de cada una de las organizaciones y comunidades.
Actualmente hay más de 2 mil personas protagonizando la medida y el número sigue creciendo. Desde lo más profundo del Chaco siguen respondiendo a la convocatoria. Quien llegue al acampe se encontrará con miembros de la Unión Campesina del Chaco, de la Comisión Zonal de Tierras de Pampa del Indio, Asociación Cacique Taigoyic, CCC del Chaco, Comunidades de El Sauzalito, Fortín Belgrano, Tres Pozos, Sebilar, Bizcacheral, Tartagal, Paraje el Sauzal, Pampa Argentina, Techatt, y otras más.
El 25 de mayo
Mañana se cumplirán dos siglos y un año de la revolución que instaló el primer gobierno de patriotas. En todo el país habrá actos, discursos oficiales y fotos. En el acto oficial de Resistencia esperan a la presidenta. Se referirán muchas veces a la patria con palabras que en sus bocas se desvalorizan y brindarán por la libertad.
La mejor recordación del 25 de mayo estará entre medio de los que luchan. La Marcha de El Impenetrable organizó su acto patriótico y popular, donde no habrán mentiras ni dobles discursos. Para ese acto, comprometieron su presencia Pablo Micheli, Secretario General de la CTA; Juan Carlos Alderete, coordinador nacional de Desocupados de la Corriente Clasista y Combativa; militantes del Movimiento de Mujeres en Lucha; delegaciones de la CCC provinciales y nacionales y de Originarios en Lucha, la Federación Universitaria del Nordeste y Centros Estudiantiles; además de organizaciones, partidos y dirigentes políticos que manifestaron su adhesión. Al grito de ¡Viva La Patria!, el pueblo unido en la puerta del Impenetrable, estará dando todo para “dar vuelta el viento”, como propone la convocatoria.
Fuente: Clara Riveros Sosa, periodista y miembro del Foro Multisectorial por la Tierra del Chaco.
Publicado por Río Bravo el 24 de mayo de 2011.
